Resumen 4.5

Sentir para obedecer. El papel de los sentidos y sentimientos para la legitimación del Derecho en Indias

Karla Escobar Hernández (Universidad de los Andes / MPIeR)

La presentación analizará algunos manuales de teología moral a la luz de sus referencias al manejo de sentidos y sentimientos. Particularmente se tendrán en cuenta los  manuales de Lorenzo de Ortiz que se titula "Ver, oír, oler, gustar, tocar. Empresas que enseñan y persuaden su buen uso en lo político y lo moral" (1687) y el de Diego de la Calleja (1700) que se titula "Talentos logrados en el buen uso de los cinco sentidos”.

La tesis que va a defender la ponencia es que la construcción del ordenamiento jurídico en el Nuevo Mundo, no sólo estuvo plasmada en la producción de normas legales, sino que además, estaba apoyada en otras normatividades, como las plasmadas en los manuales de teología moral, fuentes en donde el papel de los sentimientos y del cuerpo eran centrales para la construcción de un buen gobierno. Planteo así que este tipo de herramientas sofisticadas de persuasión fueron instrumentos centrales para asegurar la obediencia. Esta apelación a los sentidos, buscó producir sentimientos que permitieron legitimar el nuevo orden social y, así, lograron que el nuevo sistema jurídico, entrara en el “corazón” de los individuos y se instalara allí por mucho tiempo, logrando que aquello que era obligatorio, pudiera ser concebido como “deseable”.

Desde la Historia del Derecho y desde la historiografía del Derecho Indiano, el trabajo apunta a proponer desde la idea de “multinormatividad”, la necesidad de reflexionar sobre el papel de las emociones y del cuerpo como objeto de estudio, el cual debe ser tenido en cuenta para entender el orden jurídico en el Antiguo Régimen. Sostengo que la reflexión sobre lo emocional y lo corporal era la base que permitía “asegurar el amor del súbdito al soberano”, principio que sostuvo el orden jurídico y social de la época y sobre el que es necesario reflexionar más en profundidad desde nuestra disciplina.

 
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